警專正期班 » 乙組 » 歷屆題庫 » 32期 » 中外歷史

1. 清領初期臺灣的某商業組織，他們大都是從事遠程或批發貿易的同業公會，其名稱由來，學者認為可能是他們貿易地點多非在城鎮，故以交易地為名。另也有認為其名稱應該跟台灣的大宗交易買賣名稱有關。請問上述組織是指何者？　

2. 在連橫所著的《台灣通史》中，記載著吳沙說：「我奉官府的命令來，並為了你們番人的安全著想，並不是貪圖你們的土地。而且我們來這裡開墾駐紮軍隊，也是為了保護你們的性命。」請問應如何解讀上述資料？　

3. 「第一次世界大戰這個媽媽，孵育出羅斯福與史達林兩個小孩。」上述言論出自經濟學者之口，其主要指20世紀初期何種生產方式與經濟政策的出現？　

4. 「米糖相剋具有社會結構上的意義，因為新式製糖廠幾乎全數控制在三菱與三井等資本家手裡，而稻作主要還是由臺灣的地主階級及土壟間擁有，所以1920年代臺灣農民運動幾乎全數對準糖產部門。」請問上述資料所指社會結構上的問題為何？　

5. 「12月8日黎明，偷襲者出動飛機約360架、軍艦55艘，共擊傷軍艦19艘、飛機200餘架。且分兵數路進攻香港、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞和緬甸。只用3個月時間就摧毀並佔領上述地區，並進攻太平洋中部和南部的一些戰略島嶼，如關島、俾斯麥群島等地。」請問上述戰役的影響為何？　

6. 「眾多的男女被迫離開家庭，在貧困與腐臭中結束生命，但即使目睹人類親手所創造的最悲慘的世界景象，仍有人繼續發表這種樂觀言論：『先生啊，看看巨大的齒輪吧！這一切都是上帝的安排。』」閱讀上述19世紀的資料，下列相關敘述何者正確？　

7. 原本實施「夫婦並作」的江南地區，紡織僅是農作生產的副業，但隨著農夫漸退出棉紡織業，農婦退出農作，竟出現「男耕女織」的普遍生產模式。請問促成此歷史現象的原因為何？　

8. 「教皇為解決歐洲內部的經常內鬥，加上呼應東方羅馬皇帝的請求，為早日實現歐洲內部和平的到來，因此當此事件發生之時，即提出為基督教世界贏回榮耀的美夢，並宣告羅馬基督教世界和平即將到來，在號召此事件的同時，教皇亦獲得前所未有的殊榮。」請問，文中所指的是哪一歷史事件的發生？　

9. 「唐朝實行關中本位政策，集中全國三分之一的軍府於關中，宋朝鑑於唐季、五代的藩鎮割據，集中全國精兵於禁軍，禁軍形成宋代皇權的重要保障。明朝則將最重要精銳兵馬佈置於京師附近，且足以制衡各地的外衛及邊兵。」請問上述資料主要描述哪一歷史現象的發展？　

10. 「南宋時期袁氏父子相繼中第，任地方長官或中央中級官職，從事土地投資，且富有文名，結交知名士人，加上與丞相締姻，社會地位顯著提高，已然列名四明地區重要人物。」請問上述資料主要描述哪一階層的興起？　

11. 「傳說於西元1347年，義大利人到中亞經商，回航時，無意間的錯誤，竟把歐洲帶向致命的危機，在失控的蔓延下，短短5年期間，殺死三分之一、約3000萬的歐洲人，且危害歐洲長達400年之久。」請問上述致命的災難應是指何者？　

12. 「傳統中國文化的尊卑觀念與性別政治有密切相關，其中甲現象的出現乃隨著君主統治而日益強化、加重，早在戰國時期，乙便提出了『臣事君，子事父，妻事夫』的丙理論。待秦統一中國後，竭力提倡『男女禮順，慎遵職事』的社會秩序。而西漢繼承秦制，重要思想家丁也極力鼓吹『夫為陽，妻為陰』的主流理論。」下列敘述何者正確？　

13. 德川家康延續豐臣秀吉的擴張政策，在17世紀初多次派船到臺、澎地區，偵察海灣港口、調查物產資源，甚至招諭臺灣住民向日本納貢。也曾給予政府核准的公文派令，要求富商積極徵集人員和船隻，前往臺灣經略。請問上述所提到的『公文派令』應是指何者？　

14. 資料一：皇帝給傳教士留下令人喜愛的形象，耶穌會士白晉兩次受到接見，並且陪伴南巡，使他以後有機會向皇帝介紹歐洲的科學和醫學，對皇帝有深切的瞭解。後來白晉寫皇帝的傳記，在西方引起巨大反響。資料二：傳教士們把中國的真實情況介紹給歐洲，使歐洲人對中國有了前所未有的認識。在歐洲人心目中，中國是一個當時世界上最遼闊、最富饒，管理最完善，發展水準最高的國家。請問如何正確解讀上述資料內容？　

15. 這個帝國以12年的時間，征服歐、亞、非三大陸。之後開闢無數條世界公路，視各民族文化程度的差異，來施以因地制宜的教育，並建立了70多個國際都城，這些都城就是執行政治制度發號施令的中心地。請問上述資料所指為何？　

16. 「官僚制度的運作，使得官人多有雙家的現象，即在故鄉與大城市皆置家，由於取士制度，已有較客觀標準，自某個時期起，雙家制度逐漸的消失。出現大量的移居兩京，放棄他們鄉里的基業，而以官為家，甚至產生無家可歸的現象。根據你的歷史知識，上述所謂「自某個時期起」最可能是指何時期？　

17. 「他們多致力於辦學，並相信《聖經》的權威在教皇之上，只有上帝才能赦罪，人只能靠信心，通過與上帝直接交往而得救。多認為當時基督教的世俗化與經院哲學的煩瑣爭論，都背離基督教的原始教義，其思想透過當時技術改革而更加普遍，甚至最終引發國際間的戰爭。」上述引文主要指近代歐洲的重要改革，下列相關敘述何者正確？　

18. 「街上到處都貼上了『慶祝光復』等標語，也響出鞭炮聲音。本地居民也逐漸對我們露出敵意，有時候會被跟蹤，甚至被埋伏投石，盡速離開已成為我們內心最大的盼望。不久，中國軍隊進駐台灣。然進入街上的軍隊官兵服裝不整齊，用扁擔背起大鍋，也有人背包上插著一把紙傘，因此迎接民眾的表情也變得複雜。」請問上述資料最可能描寫何時的情景？　

19. 「國家統合了國民的各種權利與忠誠，任何事物均不得超越國家之上，且國家是人類社會演進的最高形式。國家有其本身的生命與靈魂，這和個人的生命與靈魂是分開的。國家的主權是絕對的。國民並無權利而僅有責任，國家所需要的並不是自由，而是工作、秩序與繁榮，而自由是業已過時的一具腐爛的死屍。」請問上述引文應是指哪一種學說？　

20. 民國初年史學家陳寅恪曾指出：魏晉南北朝時期山東濱海地區士族受到當時流行的宗教思想影響，地方士族可以違背重視家諱的命名禮法，家族成員名字不但不避諱重複出現「之」等字，且出現父子同時出現的現象，主要是因為「之」代表宗教信仰，其亦帶動書法藝術的發展。請問當時士族主要是受哪一宗教影響？　

21. 「至11世紀時，中國歷史發展出現明顯地不平衡現象，此種發展，更促成往後中國朝廷為保障士人登科的機會，依地區不同，設置不同試卷的政策，此政策出現更顯示此趨勢已無可避免。」請問上述資料所指的趨勢為何？　

22. 「當時蘇州印書質量位居全國前茅，一些著名的木刻師父匯聚當地書舖。福建是當時商業性書籍出版中心，大量刊行小說、戲本、民間手冊，其規模遠超過其他地區。從當時工具書、實用手冊、大眾讀本廣泛流行的趨勢中，業已找到日後考據學和實學發展的源泉。」請問，上述言論是在指哪一時期中國社會的文化現象？　

23. 一齣歷史劇名為「凡爾賽宮的盛宴」，劇中出現兩位滿臉橫肉的政治人物一同舉杯慶祝，並高聲對另一位神情落寞的代表叫囂著：「上帝也不過十誡，你憑什麼提出十四條！」請問上述歷史劇主要是在諷刺何者？　

24. 「保衛大臺灣！保衛大臺灣！保衛民族復興的聖地，保衛人民至上的樂園。萬眾一心，節約生產，支援前線！打倒蘇聯強盜！消滅共匪漢奸！我們已無處後退！只有勇敢向前！向前！波浪滔天，海濤驚險！大海是敵人送死的墳墓，金、澎、舟山是我們海上的鋼拳！」上述歌詞曾在台灣透過電臺播送傳遍大街小巷，幾乎人人都會哼上一段。請問下列解讀何者正確？　

25. 清領初期每隔三年，則將從大陸福建、廣東、江西等地抽任兵員赴派臺灣戍防，武職官也相同，輪年調派來台，且其手下並非福建原營的士兵；這定期調換有兩種意思，一為換班，將兵丁分起調換，兩年換完，而第三年休息。二為班兵在臺三年，俸滿必須調回，即使有缺額，也不准在臺募補。請問上述制度的設置目的為何？　

26. 清領初期治台地方官會任意苛索與虐待熟番壯役，多將熟番派至生番出沒地開墾；部分熟番憤起的番亂經官兵平定後，這些熟番的社地慘遭剷平，大部分的埔地被漢人當作無主荒地占墾，剩餘的棄地則撥給幫助官兵平亂的熟番。請問上段資料的主要宗旨為何？　

27. 「在一場大浩劫後，整個歐洲的歷史喪失了光明，瞬間進入了黑暗。一直要到我們這個時代，透過模仿與再造，一切才又重回光明之中。」上述引文出自文藝復興時代人士對於某時代的負面批評，下列相關敘述何者正確？　

28. 皇帝有鑑於前朝亡國之失，不僅罷免中書省，更讓原屬旗下的吏、戶、禮、兵、刑、工六部的地位提高，上承皇帝之命，分工督理庶務，分割了昔日宰相的事權。請問上述皇帝最有可能是誰？　

29. 每一個人都像是一個小宇宙，乃是大宇宙的縮影。全體人類都受到神明律法的管轄，所以生病與死亡，都只是遵守大自然不變的法則罷了，因此人必須學習接受自己的命運。沒有任何事物是偶然發生的，每一件事物的發生都有其必要性。請問上述思想的學派為何？　

30. 某一個時代掌握地方軍政大權的官員聽到《論語》為政篇「吾十有五而志於學，三十而立」，隔日便對其侍從說：「以前的人，三十歲才站起來走路呢！」上述現象恰反映當時的時代風氣。請問這位地方官應是處於何時？